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por Nelson J. Kraybill [peace-pilgrim.com]
Protegido por un vidrio grueso, un candelabro menorá de metro y medio de alto, de oro macizo de 24 quilates, se encuentra erigido en el patio que da a la Muralla Occidental y el lugar del antiguo templo de Jerusalén. El candelabro está preparado para ser usado en un teórico Tercer Templo sobre parte del Monte Templario (o «Santuario Noble») donde ahora se encuentra la Cúpula de la Roca.
El Primer Templo, construido por Salomón, fue destruido por los ejércitos babilonios en el 586 a.C. Al regresar Esdras y otros exiliados, construyeron el Segundo Templo unas pocas generaciones después; y Herodes el Grande amplió fabulosamente esa estructura en tiempos de Jesús. Ese templo magnífico fue reducido a escombros con la caída de Jerusalén ante las legiones romanas al final del Alzamiento Judío (66-70 d.C.).
Ambos templos tenían un candelabro de siete ramas hecho de oro puro: «Harás un candelabro de oro puro modelado a martillo. […] Seis brazos saldrán de sus lados: tres brazos del candelabro de un lado, y tres brazos del candelabro del otro lado» (Éxodo 25,31-32).
Los ejércitos de Babilonia se llevaron a cautividad los candelabros del Primer Templo (Jer 52,19), pero es posible que regresaran a Jerusalén cuando volvieron los judíos exiliados (Esd 1,7-11). Los soldados romanos se llevaron la menorá del Segundo Templo a Italia. El antiguo Arco de Tito en Roma muestra hasta el día de hoy cómo se exhibió el candelabro en la procesión triunfal.
La menorá que se puede ver en Jerusalén es hermosa. Pero inquietante. Los musulmanes tienen inmenso apego al santuario de la Cúpula de la Roca en el Monte Templario porque cubre la roca del monte desde la que ascendió Mahoma al cielo. Esa misma roca probablemente se encontraba en los templos de Salomón y de Esdras. Construir un Tercer Templo supondría seguramente destruir el santuario de la Cúpula de la Roca, uno de los lugares más sagrados del islam.
Me fascinan los utensilios del templo que fabrican artesanos modernos siguiendo las especificaciones de la Torá. Pero como seguidor de la Luz del mundo, no puedo apoyar ningún proyecto que fuera a destruir un santuario de otra confesión. Tampoco acepto la creencia de algunos cristianos, de que el templo de Jerusalén tiene que construirse forzosamente antes del regreso de Cristo.
Cuando Jesús se encontró donde el pozo de Jacob en una conversación sobre la importancia del lugar de culto, dijo: «La hora está cerca cuando no adoraréis al Padre ni en esta montaña ni en Jerusalén […] los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu yen verdad» (Jn 4,23-24). La Luz que nos trae Jesús incluye el respeto de las personas de otras culturas y religiones.
El culto verdadero incluye justicia.
J. Nelson Kraybill es el presidente del Congreso Mundial Menonita y autor de Apocalipsis y lealtad (Ediciones Biblioteca Menno, 2016).