| Nº 95
|
Diciembre 2010
|
Encuentro Menonita Español 2010
En esta ocasión, además, celebramos los veinte años desde que empezamos a celebrar estos encuentros cada dos años. Empezamos, curiosamente, —y como muchos recordarán— en Zaragoza, ciudad donde no teníamos entonces ni tenemos ahora una iglesia asociada, pero que se encuentra equidistante de las tres ciudades donde en aquel entonces estaban nuestras iglesias: Barcelona, Burgos y Madrid.
En aquella ocasión aprovechamos más que nada para conocernos unas a otras las distintas comunidades. Desde cada lugar se llegó con una presentación ampliamente documentada con fotografías, y se nos contó cómo es que había surgido cada comunidad y su (muy corta) historia hasta ese entonces. Desde 1992, transcurridos ya estos veinte años, hemos duplicado con creces la edad de todas aquellas iglesias y nos hemos multiplicado también en número de nuestras comunidades. ¡Tal vez tocaría en la próxima ocasión volver a «presentarnos» unas comunidades a otras, ahora con los medios audiovisuales que hoy en día son posibles! Varias cosas permanecen bastante fijas, en cualquier caso, en todos nuestros EME (Encuentro Menonita Español) desde 1992 (y desde el primero del todo, que se había celebrado en una finca rústica de Tarragona una década antes, con la asistencia de unos 9-10 individuos): 1. La alabanza, la oración y la adoración. Como comunidades cristianas, nuestra identidad y razón de ser nos viene dada por nuestra común dependencia de Dios, y gratitud por su inefable amor. ¡Cómo no irrumpir en cánticos de alabanza a nuestro amado Señor cada vez que nos reencontramos! Los «coritos» e himnos que se entonan en cada lugar son diferentes, como lo son también los instrumentos que se tocan para acompañarlos. Pero el espíritu de celebración es indudablemente el mismo.
Hemos podido disfrutar de un coro que ha surgido más o menos espontáneamente, con voces voluntarias de personas de distintas comunidades. Y nos ha acompañado una orquesta de instrumentos muy variados, compuesta también de personas de diferentes comunidades. (¡Algunos nunca habíamos caído antes en la cuenta de lo bien que puede sonar la armónica como instrumento de alabanza!) En esta ocasión, nos han guiado a esa clase de reflexión, las tres ponencias sobre el tema de «La paz en el mundo», un tema que construye sobre la realidad de ser una de las «iglesias de paz» históricas. Para esa reflexión nos han guiado tres excelentes ponencias. «La paz en la iglesia», por José Luis Suárez. «La paz en la sociedad», por Antonio González. «La paz en la familia», por Connie Bentson Byler. (Esperamos colgar estas tres charlas en menonitas.org, en cuanto las recibamos de sus respectivos ponentes.)
3. Celebrar la comunión y la amistad cristiana. Este es siempre uno de los ingredientes más indispensables de todo encuentro de los menonitas y demás grupos que descienden del anabaptismo del siglo XVI. Es, naturalmente, algo que compartimos con muchos otros cristianos de diversas tradiciones. En cualquier caso, la dura experiencia de persecución en las primeras décadas y siglos de nuestro movimiento, parecen haber obrado en nosotros un reconocimiento cabal de que no podemos vivir ni sobrevivir sin el amor y la amistad que nos unen con hermanos y hermanas de otros lugares —aunque nos veamos muy poco. (Muchos sólo nos vemos en estos retiros, cada dos años; y algunos quizá todavía no han descubierto esta realidad y por lo tanto... ¡Ni siquiera saben lo que se pierden!).
Una parte que no puede faltar, en cuanto a alegría espontánea de estas reuniones de familia, es la velada de «Festival», donde algunos valientes se atreven a hacernos reír, reflexionar o sencillamente disfrutar, con sus diferentes aportaciones musicales, teatrales y/o de humor. Hubo, por último, una sesión de evaluación, donde quizá lo más destacado fue la idea —reiterada por varias personas— de que estos encuentros deberían ser de un día más. O que deberíamos desarrollar otras actividades para vernos con mayor frecuencia. —D.B |
Otros artículos en este número:
La maduración pasa por el camino de la humildad
Después de la reflexión bíblica del artículo anterior, pasamos ahora a algunas consideraciones prácticas sobre como se aplica esta enseñanza bíblica a la vida de todos los días. Como a lo largo de esta serie de estudios, la vida y la enseñanza de Jesús es nuestro paradigma, el texto por excelencia para empezar no puede ser otro que el relato que nos narra el evangelio de Juan, capitulo 13, donde Jesús lava los pies a sus discípulos y les enseña el mayor ejemplo de humildad en aquella época… Características del discípulo La característica de ese discípulo que va a vivir la Iglesia (la comunidad de los discípulos) con el conjunto de los discípulos, es que lo tiene que vivir desde la elección personal y en absoluta libertad. No puede haber imposición en ningún momento a lo largo del proceso… Diccionario de términos bíblicos y teológicos demonio — En el Nuevo Testamento, un poder invisible, de signo negativo, que provoca enfermedades y trastornos de todo tipo en la persona de la que toma posesión. El Nuevo Testamento no explica claramente qué es un demonio ni cómo entra a una vida. Sí indica, en cambio, que es fácil de expulsar en el nombre de Jesús... EL MENSAJERO es una publicación de la Secretaría de AMyHCE (Asociadión de Menonitas y Hermanos en Cristo en España). c./ Estrella Polar, 10 Las opiniones aquí vertidas no son necesariamente las mantenidas por las Iglesias de AMyHCE ni por el director. Copyright © noviembre 2010 – Asociación de Menonitas y Hermanos en Cristo en España
|
2. Explorar nuestra identidad común como comunidades cristianas vinculadas a un mismo movimiento histórico, una misma rama del gran árbol genealógico de la Iglesia de Cristo. Desde aquel primer EME, nuestra presencia en internet nos ha hecho muchísimo más visibles y reconocibles. Hemos sabido aprovechar los recursos que nos brindan las nuevas tecnologías para darnos a conocer y dar testimonio de los aspectos de la Verdad de Cristo que nos han sido encomendados como una de las corrientes históricas del cristianismo. Pero nunca está de más explorar juntos, con hermanas y hermanos de otras comunidades de igual sentir, qué podemos aprender del legado de «los radicales» del siglo XVI, y cómo aplicar eso en el siglo XXI.
