Ediciones Biblioteca Menno
Publicaciones de la Secretaría de AMyHCE


Autoridad La autoridad de la Palabra en la Iglesia
por Dionisio Byler (2002, 2013), 200 páginas.

Adquirir de librería Bubok:
ARGENTINA | COLOMBIA | ESPAÑA | MÉXICO |

COMPRAR en librería Amazon. En papel o para tableta.

Leer online

En las diferentes tradiciones protestantes o evangélicas, la máxima autoridad para sus doctrinas y su práctica está en la Biblia. Pero ¿cómo funciona esa autoridad? ¿Cómo ejerce autoridad hoy una colección de textos escritos hace miles de años?

La única forma de que un texto escrito pueda servir como autoridad para una comunidad de fe, es que haya quien lo lea y lo interprete. La intermediación de lectores e interpretes autorizados por la comunidad, es indispensable para la propia autoridad del texto. Pero ya antes en el tiempo, tuvo que haber personas a quienes se reconoció autoridad para determinar cuáles textos la comunidad de fe iba a considerar sagrados.

En el medio del libro figura una breve novelita que procura imaginar cómo harían los cristianos para mantener viva su fe si repentinamente se vieran privados de la Biblia en una persecución mundial. Naturalmente, harían lo que Jeremías cuando el rey destruyó el rollo con sus profecías: Volver a escribir más o menos las mismas cosas… y unas cuantas más, por añadidura. Para después abordar un largo y difícil proceso hasta que estos escritos nuevos hallaran una aprobación consensuada por parte de todos los cristianos.

A partir de esta ficción, Byler entra a explicar cómo en efecto se redactaron los libros de nuestra Biblia y llegaron a ser reconocidos universalmente por los cristianos.

La Biblia cristiana contiene un Antiguo Testamento que sin desprecio de su valor como textos sagrados, los cristianos consideraron insuficientes hasta no haber añadido nuestro Nuevo Testamento. Esto es porque el recuerdo de la persona de Jesús ejerce una presión sobre todos los textos anteriores, brindando la clave esencial para su utilización en la Iglesia cristiana. Pero la persona de Jesús tiene también esa misma función con respecto al Nuevo Testamento, como explica Byler en su reflexiones sobre el libro de Apocalipsis.

Porque en la propia Biblia, es Jesús quien se conoce como «la Palabra».

DIONISIO BYLER es profesor de Biblia y Griego en la Facultad de Teología SEUT (El Escorial, España).  El presente libro inicia su trilogía sobre la Biblia, cuyos otros componentes son: Todo lo que te preguntabas sobre la Biblia (Y algunas cosas que preferirías no saber) (2010) y Hablar sobre Dios desde la Biblia (2011).

 
 

Contenido

Prólogo

Capítulo 1. Al prinicipio hubo la Palabra

Capítulo 2. La cautividad de la Biblia

  1. La frágil autoridad de la Biblia en la iglesia
  2. La cautividad de la Biblia
  3. Círculos hermenéuticos
  4. Hacia una hermenéutica que devuelve a la Biblia su autoridad

Capítulo 3. La cruzada, la virgen y la Biblia

  1. La cruzada y la Biblia
  2. La virgen...
  3. ... y la Biblia
  4. La humanidad de Jesús...
  5. ... y la humanidad de la Biblia
  6. El hombre Jesús y la Biblia de los hombres
  7. ¿Y qué importa?

Capítulo 4. Si nos faltara la Biblia

Cuento: «Breve historia de la Nueva Biblia Homologada»

  1. ¿Qué entendemos por «inspiración»
  2. La realidad es menos complicada que el cuento
  3. La historia interna de algunos libros de la Biblia
  4. Pesudoepigrafía y autenticidad
  5. La importancia de la Iglesia
  6. ¿Cuántos libros tiene la Biblia?
  7. La Biblia es historia
  8. La autoridad de la Biblia a la luz de la historia
  9. Dos ejemplos de aplicaciones concretas

Capítulo 5. Jesús y el Antiguo Testamento

  1. Las Escrituras dan testimonio de mí
  2. Las deficiencias del yahvismo sin Jesús
  3. Lecturas ideológicas de las Escrituras
  4. Lecturas tipológicas y alegóricas de las Escrituras
  5. Una perspectiva obligada: la comunidad de fe
  6. Si Jesús es la máxima autoridad de la Iglesia

Capítulo 6. El Apocalipsis. Textos «abiertos» y textos «cerrados»

  1. El Apocalipsis es... la revelación de Jesús
  2. El Crucificado en el Trono en Hechos 2
  3. El Cordero en el Trono en el Apocalipsis
  4. Las dificultades de interpretación que presenta el Apocalipsis
  5. Textos «abiertos» y textos «cerrados»
  6. La autoridad de la Biblia en la Iglesia